قَوْلُهُ تَعَالَى: { كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ } ؛ يعني أنَّ لونَ الشَّرَر يشبهُ لون الْجِمَالاَتِ الصُّفر ، وجِمَالاتٌ جمعُ جِمَالٍ ، قراءةُ حمزة والكسائي وحفص وخلف: (جِمَالَةٌ) بكسرِ الجيم من غيرِ ألف على جمع جَمَلٍ مثل حَجَرٍ وحجارةٍ. وقرأ يعقوبُ (جُمَالَةٌ) بضم الجيمِ من غير ألف ، أرادَ الأشياءَ العظيمةَ المجموعة. وقرأ ابنُ عباس (جُمَالاَتٌ) بضمِّ الجيم جمع جُمَالاَتٍ وهي الشيءُ الْمُجْمَلُ ، { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } .
وقولهُ { صُفْرٌ } معناه سُودٌ ، قال الفرَّاء: (( الصُّفْرُ سَوْدَاءُ الإبلِ ، لاَ يُرَى أسْوَدٌ مِنَ الإبلِ إلاَّ وَهُوَ مُشَرَّبٌ صُفْرَةً ) )لذلك سَمَّت العربُ سودَ الإبل صُفرًا ، والأصفرُ الأسودُ ، قال الأعشَى: تِلْكَ خَيْلِي وَتِلْكَ مِنْهُ رَكَائِبُ هُنَّ صُفْرٌ أوْلاَدُهَا كَالزَّبيبأي هُنَّ سُودٌ.