قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا } ؛ أي اصبرْ يا مُحَمَّدُ على تبليغِ الوحي والرسالةِ وعلى ما يلحقُكَ من الأذيَّة من الكفار ، والصَّبرُ الجميلُ هو الذي لا جَزَعَ فيهِ ولا شكوَى. قَوْلُهُ تَعَالَى: { إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا } ؛ أي يرَونَ العذابَ بعيدًا غيرَ كائنٍ ، كما يخبرُ الرجلُ عن شيءٍ فيقولُ: هذا بعيدٌ ؛ أي هذا مما لا يكونُ ، وَنحنُ ، { وَنَرَاهُ قَرِيبًا } ؛ أي صَحيحًا كائنًا ؛ لأنَّ كلَّ ما هو كائنٌ قريبٌ.
ثم أخبرَ متى يقعُ العذابُ فقالَ تعالى: { يَوْمَ تَكُونُ السَّمَآءُ كَالْمُهْلِ } أي كالصُّفرِ الْمُذاب ، وَقِيْلَ: كَدُرْدِيِّ الزيتِ ، وقال الحسنُ: (مِثْلِ الْفِضَّةِ إذا أُذِيبَتْ) ، { وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ } ؛ أي كالصُّوفِ الأحمرِ ، وهو أضعفُ الصُّوفِ ، { وَلاَ يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا } ؛ أي لا يسألُ قريبًا عن قرائبهِ لاشتغالِ كلٍّ بنفسهِ من شدَّة الأهوالِ.
وقرأ البزيُّ عن ابنِ كثير (وَلاَ يُسْأَلُ حَمِيمٌ) بضمِّ الياء أي لا يقالُ لحميمٍ: أينَ حَمِيمُكَ ؟ قال الفرَّاءُ: (وَلَسْتُ أشْتَهِي ذلِكَ ؛ ضَمَّ اليَّاءِ ؛ لأنَّهُ مُخَالِفُ لِجَمَاعَةِ الْقُرَّاءِ) .