قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَسِيقَ الَّذِينَ كَـفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا } ؛ وذلك أنَّهم يُسَاقُونَ إلى جهنَّم فَوْجًا فَوْجًا ، الأوَّلُ فالأولُ ، يُسَاقُ كفارُ كلِّ أُمة على حِدَةٍ ، والزُّمَرُ: جماعاتٌ في تَفْرِقَةٍ بعضُها على إثْرِ بعضٍ ، يُسَاقُونَ سَوْقًا عَنِيفًا ، يُسحَبُونَ على وُجُوهِهم إلى جهنَّم ، { حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا } ؛ عند مجيئِهم ، { وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ } ؛ وهم الزَّبَانِيَةُ: { أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ } ، ويخوفونكم ، { لِقَـآءَ يَوْمِكُمْ هَـاذَا } ، اليوم ، { قَالُواْ بَلَى } ، أتونا بالرسالة ، { وَلَـاكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ } ؛ ولكن وجَبتْ كلمةُ العذاب على الكافرين ، فيقولُ لَهم الزبانيةُ: { قِيلَ ادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَـبِّرِينَ } ؛ ادخُلوا أبوابَ جهنَّم السبعةَ خالِدين فيها.
ومعنى قولهِ { وَلَـاكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ } هو قَوْلُهُ تَعَالَى: { لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } [هود: 119] . واختلفَ القُراء في قولهِ { فُتِحَتْ } فخفَّفها الكوفيُّون ، وشدَّدها الباقون على التكثيرِ.