قَوْلُهُ تَعَالَى: { يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لاَ عِوَجَ لَهُ } ؛ أي يومئذٍ يتَّبعون داعِيَ اللهِ الذي يدعوهم إلى موقفِ القيامة وهو اسرافيلُ لا عِوَجَ لدعائهِ ، وَقِيْلَ: لا عِوَجَ لَهم عن دعائهِ ؛ أي لا يزيغون عنه ، بل يَتْبَعُونَهُ سَرَايا لا يُعدِلُونَ عن الطريقِ يَمينًا ولا شِمالًا ولا يَملكون التأخُّرَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـانِ } أي ذلَّتِ الأصواتُ لِهَيْبَةِ الرَّحمنِ ، وَقِيْلَ: سَكَنَتِ الأصواتُ لهُ ، فَوَصَفَ الأصواتَ بالخشوعِ ، والمعنى لأهْلِها ، قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا } ؛ أي إلاَّ صَوتًا خَفيًّا يعني صوتَ نقل الأقدامِ إلى الْمَحْشَرِ.
والْهَمْسُ: الصوتُ الخفيُّ كأخفافِ صوت الإبل في المشيِ. وقال ابنُ عبَّاس: (مَعْنَى الْهَمْسِ تَحْرِيْكُ الشِّفَاهِ بغَيْرِ مَنْطِقٍ) وهو قولُ مجاهد ، والكلامُ الخفيُّ ، والمعنى على هذا التفسيرِ: سَكَنَتِ الأصواتُ فلا يَجْهَرُ أحدٌ بكلامٍ إلاّ كالمشير مِن الإشارة بالشَّفَةِ ، وتحريكِ الفمِ مِن غيرِ صوتٍ.