قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ } ؛ أي بأقداح من فضَّة ، { وَأَكْوابٍ } ، أي كِيزَانٌ لا عُرّى لها ولا خراطيم ، { كَانَتْ قَوَارِيرَاْ } ؛ أي كانت تلك الأكوابُ من فضَّة ، وهي في صَفاءِ القواريرِ ، يُرَى من خارجها ما في داخلها من الأشرِبة ، قال ابنُ عبَّاس: (( لَوْ أخَذْتَ مِنْ فِضَّةِ أهْلِ الدُّنْيَا فَضَرَبْتَهَا حَتَّى صَارَتْ مِثْلَ جَنَاحِ الذُّبَاب لَمْ يُبْصِرْ مَا فِيهَا مَنْ رَآهَا ، وَلَكِنَّ قَوَاريرَ الْجَنَّةِ فِي بَيَاضِ الْفِضَّةِ وَفِي صَفَاءِ الْقَوَاريرِ ) ).
قال الكلبيُّ: (( إنَّ اللهَ جَعَلَ قَوَاريرَ كُلَّ قَوْمٍ مِنْ تُرَاب أرْضِهِمْ ، وَإنَّ أرْضَ الْجَنَّةِ مِنْ فِضَّةٍ ، فَجَعَلَ مِنْ تِلْكَ الْفِضَّةِ قَوَاريرَ يَشْرَبُونَ فِيْهَا ) ). وفي قولهِ تعالى { قَوَارِيرَاْ } قراءَتان ، من لم ينَوِّنْهُما فهو لا يصرفُ ، ومن صرفَهما فعلى اتِّباع رُؤوس الآيِ.