قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـاهًا آخَرَ } ؛ الخطابُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم والمرادُ به غيرهُ ، والمعنى: كلُّ مَن دعَا معَ اللهِ إلِهًا آخرَ كان معَ الْمُعذبين. قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ } ؛ أي رَهْطُكَ الأدنَين وهم بنُو هاشمٍ وبنو المطَّلِب خاصَّة.
فلما نزلَتْ هذه الآيةُ"نَادَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم"يَا آلَ غَالِبٍ ؛ يَا آلَ لُؤَيِّ بْنِ كَعْبٍ ؛ يَا آلَ مُرَّةَ ؛ يَا آلَ كِلاَبٍ ؛ يَا آلَ قُصَيٍّ ؛ يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ"فَأَتَوهُ وَقَالُواْ: مَا تُرِيْدُ؟! قَالَ:"أرَأيْتُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أنَّ جَيْشًا ظَلَّكُمْ ؛ أكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟"قَالُوا: نَعَمْ ، قَالَ:"فَإنِّي نَذِيْرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَي عَذابٍ شَدِيْدٍ ، وَإنِّي لاَ أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا إلاَّ أنْ تَقُولُواْ: لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ"."
ثُمَّ قَالَ:"يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ؛ اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ ؛ فَإنِّي لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ؛ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِب ؛ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، يَا صَفِيَّةَ عَمَّةَ مُحَمَّدٍ ؛ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، يَا فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ ؛ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا".
وعن ابنِ عبَّاس قال:(لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } ؛"صَعَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَقَال:"يَا صَبَاحَاهُ!"فَاجْتَمَعَتْ إلَيْهِ قُرَيْشٌ ؛ فَقَالُواْ: مَا لَكَ؟! قَالَ:"أرَأيْتُمْ إنْ أخْبَرْتُكُمْ أنَّ الْعَدُوَّ مُصْبحُكُمْ أوْ مُمَسِّيكُمْ ؛ أمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟"قَالُواْ: بَلَى ، قَالَ:"فَإنِّي نَذِيْرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَي عَذابٍ شَدِيْدٍ"."
قَالَ أبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ! ألِهَذا دَعَوْتَنَا جَمِيْعًا ؟"فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى { تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ } [المسد: 1] إلى آخِرِها). ومعنى الآية: عَرِّفْ قرابتَكَ يا مُحَمَّدُ أنَّكَ لا تُغنِي عنهم من اللهِ شيئًا إنْ عَصَوْهُ. والفائدةُ في تخصيصِ الأقربينَ بالإنذارِ: أنَّهم كانوا أقربَ إليهِ ، كما قالَ تعالى { قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِّنَ الْكُفَّارِ } [التوبة: 123] وكما أنَّ الأوْلَى بالإنسانِ في البرِّ والصِّلةِ أن يبدأ بالأقرب فالأقرب."