قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـاهٍ غَيْرُهُ } ؛ معناهُ: ولقد أرسلنا إلَى مَدْيَنَ أخَاهُمْ شُعَيْبًا. قال الضَّحاك: (كَانَ شُعَيْبٌ أفْضَلَهُمْ نَسَبًا ؛ وَأصْدَقَهُمْ حَدِيْثًا ؛ وَأحْسَنَهُمْ وَجْهًا) يقال: إنهُ بَكَى من خِشْيَةِ اللهِ حتى ذهبَ بصرهُ وصار أعمَى. وأما مَدْيَنَ ؛ فإنه مَدْيَنُ بنُ إبراهيمَ خليلُ اللهِ ، تزوَّجَ رئْيَاءَ بنتِ لُوطٍ ؛ فولدَتْ لهُ وكَثُرَ نسلهُ ، فصارَت مَدْيَنَ مدينتُهم أو قبيلتُهم.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ } ؛ أي برهانٌ ودلالة من ربكم على نُبُوَّتِي ، { فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ } ، أي أدُّوا حقوقَ الناسِ بالمكيال والميزانِ على التَّمامِ ، { وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ } ؛ أي ولاَ تَنْقُصُوا شيئًا من حُقُوقِهِمْ ، { وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا } أي لا تَعْلُوا فيه بالمعاصِي بعدَ إصلاحِ الله إيَّاهُا بالْمَحَاسِنِ.
وَقِيْلَ: معناهُ: لا تَظْلِمُوا الناسَ في الأرضِ بعدَ أنْ مَنَّ اللهُ فيها بالعَدْلِ ، { ذالِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ } ؛ أي إيفاءُ الحقوقِ وتركُ الفسادِ في الأرضِ خيرٌ لكم ، { إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ } ؛ أي مُصَدِّقِيْنَ باللهِ ورسُولهِ. وقد كانَ لشعيبٍ عليه السلام آيةٌ تَدُلُّ على نُبُوَّتِهِ ، كما قالَ تعالى: { قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ } إلا أنَّها لم تُذْكَرْ في القُرْآنِ كما أنَّ أكثرَ معجزاتِ نَبيِّنَا صلى الله عليه وسلم"لَيْسَتْ"مذكورةً في القُرْآنِ.