قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ } ؛ الْمَرَاضِعُ جمعُ مُرْضِعَةٍ ، وقولهُ تعالى: { مِن قَبْلُ } أي من قبلِ مَجِيء أُمِّهِ ، ومعنى: { وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ } أي مَنَعْنَاهُ ، وقد يذكرُ التحريم بمعنى المنعِ ، قال الشاعرُ: جَاءَتْ لِسُرْعَتِي فَقُلْتُ لَهَا اصْبرِي إنِّي امْرُؤٌ صَرْعِي عَلَيْكِ حَرَامُأي مُمْتَنِعٌ.
وذلك أنَّ اللهَ تعالى أرادَ أن يَرُدَّهُ إلى أُمِّهِ ، فَمَنَعَهُ من قَبولِ ثَدْي المراضعِ ، فلما تَعَذرَ عليهم رضَاعُهُ ؛ { فَقَالَتْ } ؛ أُخته: { هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ } ؛ أي يَضْمَنُونَ لكم القيامَ به ورضَاعَهُ ، { وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ } ؛ أي يُشفِقُونَ عليه وينصَحُونه ، قالوا لَها: مَنْ ؟ قَالَت: أُمِّي ، قالوا: ولأُمِّكِ لبَنٌ ؟ قالت: نَعَمْ ؛ لبنُ أخِي هارونَ ، وكان هارونَ وُلِدَ في سنَة لا يُقتَلُ فيها صبيٌّ ، فقالوا: صَدَقْتِ. فدلَّتْهُم على أُمِّ موسى ، فدُفِعَ إليها لتُربيَهُ لَهم.
فلما وَجَدَ الصبيُّ ريْحَ أُمِّهِ قَبلَ ثديَيْها وأتَمَّها اللهُ ما وعدَها وهو قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ } ؛ على فِرَاقهِ ، { وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ } ؛ برَدِّ ولدِها إليها ، { حَقٌّ وَلَـاكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } أنَّ اللهَ وعدَها برَدِّ ولدِها إليها.