قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي } ؛ نزلَ في جَدِّ بن قيس من المنافقين ، دعاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الخروجِ إلى العدوِّ وحرَّضَهُ على الجهادِ ، فقالَ لِجَدِّ بن قيسٍ:"هَلْ لَكَ فِي جِلاَدِ بَنِي الأَصْفَرِ ، فَتَتَّخِذَ منهم سَرَارِي وَوُصَفَاءَ"يعني الرُّوم.
وكان الأصفرُ رجُلًا من الحبشةِ مَلَكَ الرُّوم ، وغلبَ على ناحيةٍ منها ، فتزوجتِ الحبشةُ من الرُّوم ، فولَدَت لهم بنات أخَذْنَ من بياضِ الرُّوم وسوادِ الحبشة ، فكُنَّ صُفْرًا لُعْسًا لم يُرَ مثلُهنَّ ، فقال له جدُّ بن قيسٍ: ائْذَنْ لِي يا رسولَ اللهِ أنْ أُقِيمَ ، ولا تَفْتِنِّي ببناتِ الأصفر ، فقد عرفَ قَومِي عُجْبي بالنساء ، وإنِّي أرَى المرأةَ تُعْجِبُني فما أملكُ نفسي حتى أضعَ يدِي على الْمُحَرَّمِ ، فلما سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قولَهُ عرضَ عنه وقالَ:"إذِنْتُ لَكَ".
وقولهُ تعالى: { وَلاَ تَفْتِنِّي } أي ائْذَنْ لي في التخلُّف ولا تَفتِنِّي ببناتِ الأصفرِ ، قال قتادةُ: (مَعْنَاهُ وَلاَ تُؤَثِّمْنِي) ، وقولهُ تعالى: { أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ } أي ألاَ في الإثْمِ والشِّركِ وقَعُوا بنفاقِهم ومخالفتهم أمرَكَ في تركِ الجهاد ، { وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ } ؛ أي إنَّهم يدخلون جهنَّم لا محالةَ ؛ لأن الشيءَ إذا كان مُحِيطًا بالإنسانِ فإنه لا يفوتهُ.
روي"أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلَمَةَ ؟"قَالُوا: جَدُّ بْنُ قَيْسٍ ، غَيْرَ أنَّهُ بَخِيلٌ. قَالَ: صلى الله عليه وسلم:"وَأيُّ دَاءٍ أدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟! بَلْ سَيِّدُكُمْ الْفَتَى أبْيَضُ الْجَعْدِ بشْرُ ابْنُ الْبَرَاءِ بْنُ مَعْرُورٍ"فَقَالَ فِيْهِ حسَّانُ الشِّعرَ: وقَالَ رَسُولُ اللهِ وَالْحَقُّ قَوْلُهُ لِمَنْ قالَ مِنَّا: مَنْ تَعُدُّونَ سَيِّدَا؟فَقُلْتُ لَهُ: جَدُّ بْنُ قَيْس عَلَى الَّذِي ببُخْلِهِ فِينَا وَإنْ كَانَ أنْكَدَافَقَالَ: وَأيُّ الدَّاءِ أدْوَى مِنَ الَّذِي رَمَيْتُمْ بهِ لَوْ عَلَى بهِ يَدَا؟!وَسُوِّدَ بشْرُ بْنَ الْبَرَاءِ لِجُودِهِ وَحَقُّ لِبشْرِ بْنِ الْبَرَا أنْ يُسَوَّدَاإذَا مَا أتَاهُ الْوَفْدُ أذْهَبَ مَالَهُ وَقَالَ: خُذُوهُ ؛ إنَّنِي عَائِدٌ غَدَا"