قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ؛ أي { رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ } إليكَ لَتُؤْمِنَنَّ باللهِ وَتُطْلِقَ بَنِي إسْرَائِيْلَ عن الاستعبادِ ، وتُرْسِلَهم معنَا إلى الأرضِ المقدَّسةِ ، والرَّسُولُ يُذْكَرُ ويرادُ به الجمعُ ، كما تقولُ العرب: ضَيْفٌ وَعَدُوٌّ ، ومنهُ قولهُ { وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ } [الكهف: 50] ، وَقِيْلَ: إنَّما قالَ { رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ولَم يقُلْ رَسُولاَ ؛ لأنَّهُ أرادَ المصدرَ ؛ أي رسَالَةَ ، وتقديرهُ: ذوُو رسالةِ رَبِ العالمينَ ، كقولِ الشَّاعرِ: لَقَدْ كَذبَ الْوَاشُونَ مَا بُحْتُ عِنْدَهُمْ بسِرٍّ وَلاَ أرْسَلْتُهُمْ برَسُولِأي برسالةٍ ، وَقِيْلَ: معناهُ: وكلُّ واحد مِنَّا رسولُ رب العالَمين.