قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } ؛ أي لا يكونوا مؤمنينَ عند اللهِ حتى يُحَكِّمُوكَ فيما وقعَ من الاختلاف بينَهم ، { ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ } ؛ أي ثُمَّ لا تَضِيْقُ صدروُهم مِمَّا قضيتَ ، وَقِيْلَ: لا يَجِدونَ شَكًّا في حُكمِكَ ، { وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا } ؛ أي يُقَادُوا لحكمكَ انقيادًا.
والْمُشَاجَرَةُ في المخاصمةِ مأخوذٌ من الشَّجَرِ ؛ تشبيهًا للخصومةِ في دخُول بعضِ الكلام في بعض الأشجار بالتِفَافِ بعضِها على بعضٍ.