وَقَوْلُهُ تَعَالَى: { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } ؛ همُ الأنبياءُ وأهلُ طاعةِ الله تعالى. واختلافُ القراءة في { صِرَاطَ } كاختلافِهم في (الصِّرَاطَ) .
قوله عَزَّ وَجَلَّ: { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضَّآلِّينَ } { الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم } هم اليهودُ ؛ و { الضَّآلِّينَ } هم النصارى.
وأما (آمِيْن) فليس من السُّورةِ ؛ ولكن رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يقولهُ ويأمر به. وقال:"لَقَّنِّي جِبْريْلُ عليه السلام بَعْدَ فَرَاغِي مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَاب: آمِيْن ، وقال: إِنَّهُ كَالطَّابَعِ عَلَى الْكِتَاب"وَقِيْلَ: معنى آمين: اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ. وَقِيْلَ: معناهُ: يا آمِينَ ؛ أي يَا اللهُ. فآمِينَ اسمٌ مِن أسماءِ الله. وَقِيْلَ: معناهُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. وفي آمين لُغتان: الْمَدُّ والقصرُ ؛ قال الشاعرُ في القصر: تَبَاعَدَ مِنِّى فَطْحُلٌ إذْ رَأَيْتُهُ أمِينَ فَزَادَ اللهُ مَا بَيْنَنَا بُعْدَاوقال آخرُ في المدِّ: صَلَّى الإلَهُ عَلَى لُوطٍ وَشِيْعَتِهِ أبَا عُبَيْدَة قُلْ باللهِ آمِيْنَوقال آخرُ في الْمَدِّ أيضًا: يَا رَبِّ لاَ تَسَلُبَنِى حُبَّهَا أبَدًا وَيَرْحَمُ اللهُ عَبْدًا قَالَ آمِيْنَاقال صلى الله عليه وسلم:"فَاتِحَةُ الْكِتَاب رُقْيَةٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إلاَّ السَّأْمَ"وهو الموتُ. وروي أن جبريلَ قال للنبيِّ صلى الله عليه وسلم:"كُنْتُ أخْشَى الْعَذَابَ عَلَى أُمَّتِكَ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْفَاتِحَةُ أمِنَتْ ؛ لأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ ؛ وَجَهَنَّمُ لَهَا سَبْعَةُ أبْوَابٍ ، فَمَنْ قَرَأَهَا صَارَتْ كُلُّ آيَةٍ طَبَقًا عَلَى بَابٍ".