قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ } ؛ معناهُ: فإما تصادِفَهم في الحرب ، فافْعَلْ بهم فِعْلًا من القتلِ والعُقوبَةِ والتَّنكيلِ تعرفُ بهم مَن ورائَهم من أعدائِكَ. والتَّشْرِيدُ: التَّبْدِيدُ والتَّفْرِيقُ ، ويقالُ: معنى (شَرِّدْ بهِمْ) أي أسْمِعْ بهِمْ بلُغَةِ قُريش.
وقال ابنُ عبَّاس: (فَشَرِّدْ بهِمْ ، أيْ نَكِّلْ بهِمْ مَنْ وَرَاءَهُمْ) ، وقال ابنُ جُبير: (أْنْذِرْ بهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ) . وَقِيْلَ: اقتُلْهُم قَتْلًا ، وَقِيْلَ: أثْخِنْ فيهِمُ القتلَ حتى يخافَكَ غيرُهم من أهلِ مكَّة وأهلِ اليَمَنِ. وقال القُتَيبيُّ: (سَمِّعْ بهِمْ) وقرأ ابنُ مسعود (فَشَرِّذْ) بالذالِ المعجَّمة وهما واحدٌ. وقال قُطرب: (التَّشْرِيدُ بالدَّالِ: التَّنْكِيلُ ، وَالذالِ: التَّفْرِيقُ) . قَوْلُهُ تَعَالَى: { لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ } أي لكَي يعتَبروا فَلا يَنقضُوا العهدَ الذي بينَكَ وبينهم مخافةَ أن يحِلَّ بهم مثلَ ما حلَّ ببني قُريظة.