قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ } ؛ قال الكلبيُّ: (مَعْنَى فِي الدِّيْنِ وَالنُّصْرَةِ وَالْمُوَالاَةِ) . وقيل: حكم جميعكم في الثَّواب واحدٌ ، وقيل: كُلُّكُمْ مِنْ آدمَ وحوَّاء. وقال مجاهدُ: (قَالَتْ أمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ ؛ إنِّي أسْمَعُ اللهَ يَذْكُرُ الرِّجَالَ فِي الْهِجْرَةِ ، وَلاَ يَذْكُرُ النِّسَاءَ بشَيْءٍ ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الآيَةَ { فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ } . قال الضحَّاكُ:(مَعْنَاهُ: رجَالُكُمْ شَكْلُ نِسَائِكُمْ فِي الطَّاعَةِ ، وَنِسَاؤُكُمْ شَكْلُ رِجَالِكُمْ فِي الطَّاعَةِ) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَـارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي } ؛ الآيةُ أي الذينَ هاجَروا من مكَّةَ إلى المدينةِ ، وأخرَجُوا مِن أوطانِهم وأوْذُوا في طاعَتِي ، { وَقَـاتَلُواْ } ؛ المشركينَ مع مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، وقَتَلَهُمُ الْعَدُوُّ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ } ؛ ذُنُوبَهُمْ ، { وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـارُ } ؛ أي بساتينُ تجري من تحتِ شجرِها ومساكنِها الأنهار ، { ثَوَابًا } ؛ جَزَاءً ، { مِّن عِندِ اللَّهِ } ؛ انتصبَ (ثَوَابًا) على المصدر ؛ معناهُ: لآتِيَنَّهُمْ ثَوَابًا. قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ } ؛ أي حُسْنُ الجزاءِ للموحِّدين المطيعين.
قرأ محاربُ بن دثَارٍ: (وَقَاتَلُوا وَقَتَلُواْ) بالفتحِ. وقال يزيدُ بن حازمٍ: (سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِالْعَزِيْزِ يَقْرَأ: وَقَتَلُواْ وَقُتِلُوا ؛ يَعْنِي أنَّهُمْ قَتَلُواْ الْمُشْرِكِيْنَ ، ثُمَّ قَتَلَهُمُ الْمُشْرِكُونَ) . وقرأ أبو رجاءٍ وطلحةُ والحسن: (وَقَتَّلُواْ وَقُتِّلُواْ) بالتشديد. وقرأ عاصمُ وأبو عمرٍو ونافعُ: (وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ) بالتخفيفِ أي قَاتَلُواْ ثُمَّ قُتِلُواْ. وقرأ الأعمشُ وحمزة والكسائيُّ وخلَفُ: (وَقُتِّلُواْ وَقَاتَلُوا) أي وقاتَلَ من بَغَى منهم ، وقيل معناهُ: وَقَاتَلُوْا وَقَدْ قَاتَلُوا ؛ وأضمرَ فيه (قَدْ) .