قَوْلُهُ تَعَالَى: { أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ } ؛ أي من ذهَبٍ ، والزُّخْرُفُ في الأصلِ هو الزِّينَةُ كما في قولهِ تعالى { حَتَّى إِذَآ أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ } [يونس: 24] أي بزينَتِها. قَوْلُهُ تَعَالَى: { أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَآءِ } ؛ معناهُ: أو تصعدُ ، { وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ } ؛ أي لن نصدِّقَك مع ذلك ، { حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا } ؛ تأتِينا بكتابٍ من الله ، { نَّقْرَؤُهُ } ؛ أنَّك رسولُ من اللهِ إلينا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي } ؛ أي قُل لَهم يا مُحَمَّد: تَنْزِيهًا لرَبي عن المقابَلةِ التي وصَفتُمْ ، فإنَّ العارفَ باللهِ يعلمُ أنه لا يجوزُ المقابَلةُ على اللهِ. قَوْلُهُ تَعَالَى: { هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولًا } ؛ أي ما كنتُ إلا بَشرًا رَسُولًا كسائرِ الرُّسل ، فلا أقدرُ على الإتيانِ بالآيات المقترَحة ، كما لم يقدِرْ عليها مَن قبلِي من الأنبياءِ.
قرأ ابنُ مسعودٍ (أوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ ذهَبٍ) قال مجاهدُ: (كُنْتُ مَا أدْرِي مَا الزُّخْرُفُ حَتَّى رَأْيْتُهُ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ) . قَوْلُهُ تَعَالَى: { قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي } ، قرأ أهلُ مكَّة والشام: (قَالَ سُبْحَانَ رَبي) يعني مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم.