قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ } ؛ الشَّفْعُ: هو يومُ النَّحرِ ، يُشْفَعُ بما قبلَهُ من الأيامِ من الشَّهْرِ. والوَتْرُ: يومُ عرفةَ أوترَ بما قبلَهُ من أيَّام الشهرِ. وعن الحسنِ وقتادة: (( أنَّ هَذا قَسَمٌ بالْخَلْقِ كُلِّهِمْ ، فَإنَّهُمْ شَفْعٌ وَوَتْرٌ ) ). وقال مقاتلُ: (( الشَّفْعُ آدَمُ وَحَوَّاءُ ، وَالْوَتْرُ هُوَ اللهُ تَعَالَى ) ). وقال مجاهدُ ومسروق: (( هُوَ الْخَلْقُ كُلُّهُ ) )، قَالَ اللهُ تَعَالَى: { وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ } [الذاريات: 49] الكفرُ والإيمانُ ، والشَّقاوة والسعادةُ ؛ والسعادةُ ؛ والهدَى والضَّلالُ ؛ والليلُ والنهار ؛ والسماءُ والأرض ؛ والبَرُّ والبحرُ ؛ والشَّمسُ والقمرُ ؛ والجنُّ والإنس. والوَتْرُ هو اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الواحدُ الأحد الفردُ.
وَقِيْلَ: الشفعُ: صلاةُ الفجرِ ، والوَترُ: صلاةُ المغرب. وَقِيْلَ: الشفعُ: درجاتُ الجنَّات ؛ لأنَّها ثَمانِ ، والوَترُ: دركاتُ النار ؛ لأنَّها سبعٌ ، كأنه أقسمَ بالجنَّة والنار. وَقِيْلَ: الشفعُ: صفاتُ المخلُوقِين من العزِّ والذُّل ؛ والقدرةِ والعجزِ ؛ والقوَّة والضعفِ ؛ والعلمِ والجهل ؛ والبصر والعمَى ، والوَتْرُ: انفرادُ صفات الله تعالى ؛ عِزٌّ بلا ذلٍّ ؛ وقدرةٌ بلا عجزٍ ؛ وقوَّة بلا ضعفٍ ؛ وعلمٌ بلا جهل ؛ وحياة بلا موتٍ.
قرأ الأعمشُ وحمزة والكسائي وخلف (وَالْوِتْرُ) بكسرِ الواو ، واختارَهُ أبو غُبيد ؛ لأنه أكثرُ في الكلامِ وأنشأ ، ومنه وترُ الصلاةِ ، ولم يسمع شيء من الكلام ، الوَترُ بالفتح ، وقرأ الباقون بالفتحِ وهي لغةُ أهلِ الحجاز.