قَوْلُهُ تَعَالَى: { إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ } ؛ قال الكلبيُّ: (وَذلِكَ أنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ: بَلَغَنِي كَذا وَكَذا ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ تَلَقِّيًا) ، قال الزجَّاج: (يُلْقِيَهُ بَعْضُكُمْ إلَى بَعْضٍ) ، { وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ } ؛ ولا بيانٌ ولا حجَّة ، { وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا } ؛ أي تظنُون أن ذلك القذفَ سهلٌ لا إثمَ فيه { وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ } ؛ في الوِزْر والعقوبةِ. قرأ أُبَيُّ: (إذْ تَتَلَقَّوْنَهُ) بتاءَين ، وقرأت عائشةُ (إذْ تَلِقُونَهُ) بكسرِ اللام وتخفيفِ القاف مِن الْوَلِق ، والوَلَقُ الكَذِبُ ، يقالُ: وَلَقَ فلانٌ إذا استمرَّ على الكذب ، ووَلَقَ فلانٌ السِّرَّ إذا استمرَّ بهِ.