قَوْلُهُ تَعَالَى: { إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ } ؛ أي إنَّ الْمُجرِمِينَ في عذاب جهنَّم دائمون ، { لاَ يُفَتَّرُ عَنْهُمْ } ؛ أي يُرَفَّهُ عنهم ولا يُهَوَّنُ عليهم ، { وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ } ؛ أي آيسُونَ مِن الرَّوْحِ والرَّاحَةِ.
والإبْلاَسُ هو: اليأسُ من الخيرِ ، والْمُبْلِسُ هو الساكتُ المنقطعُ لِيَأْسِهِ من الفرحِ ، { وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ } ؛ بهذا العذاب ، { وَلَـاكِن كَانُواْ هُمُ الظَّالِمِينَ } لأنفُسِهم بالكفرِ والمعاصي.
وفي قراءةِ ابنِ مسعود (الظَّالِمُونَ) بالرفعِ على لُغة تَميم يُعمِلُونَ الْمُضْمَرَ قبلَهُ ، وأما على القراءةِ التي ليست في المصحَفِ (فَهُمْ) زيادةٌ وفصلٌ لا موضعَ لها من الإعراب بمنْزِلة (مَا) في قولهِ { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ } [آل عمران: 159] .