قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ } ؛ قالَ صاحبُ الشَّراب الذي نَجَا من السِّجنِ والقتل وتذكَّر بعد سِنين ، ويقالُ: هذا بعدَ انقراضِ أُمَّة ، والأُمَّة في اللغة هي المدَّة الكثيرةُ كما أنَّها في الجماعةِ الجماعةُ الكثيرة. ومَن قرأ (بَعْدَ أُمَّةٍ) فمعناهُ: بعدَ نسيانٍ.
وقولهُ تعالى: { أَنَاْ أُنَبِّئُكُمْ } قولُ صاحب الشَّراب لَمَّا عجزَ الكهنةُ عن تأويلِ رُؤيا الملكِ ، جاءَ ووقفَ بين يديه فخاطبَهُ بلفظِ الجماعة كما يخاطَبُ الملكُ ، وقال: أنا أخبرُكم بتعبيرِ هذه الرُّؤيا ، فأَرسِلُون إلى السِّجن. ثم قالَ: إنَّما كنتُ عصَيتُ فحبَستَني أنا وخبَّازُكَ ، فرَأينا فيها رُؤْيا فقصَصْنَاها على رجُلٍ في السجنِ عالِمٍ صالح صادقٍ ، فأخبَرَنا بها فكان كما أخبرَ ، فأرسِلُون إليه. فأرسلوهُ فدخلَ السجنَ وقال: { يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ } ؛ وحذفَ كلمةَ النداءِ اختصارًا ، والصِّدِّيقُ: الذي يَجرِي على عاداتهِ في الصِّدق والتصديق بالحقِّ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ } ؛ خرَجْنَ من نَهر بيتٍ تبعَهُنَّ { يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ } ؛ بقراتٍ ، { عِجَافٌ } ؛ هالِكات من الهزالِ ، وفي { وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ } ؛ التَوَينَ على الْخُضْرِ وغَلَبْنَ خُضرَتَهن. قولهُ تعالى: { لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ } ؛ أي لإِنَّ أرجِعَ بتأويلِ ذلك إلى الملِك والناسُ يعملونَهُ.
فقال له يوسفُ: أما سبعُ بقراتٍ سِمَانٍ فهي سبعُ سنين خَصْبَةٍ ، وأما سبعُ بقرات عِجَافٍ فهي السُّنون السَّبع الْجَدْبَةِ ، وأما سبعُ سُنبلات يابساتٍ فهو القحطُ والغَلاءُ في السِّنين الجدبَة ، ثم عَلَّمَهُ يوسفُ عليه السلام كيف يصنَعون ، كما قَالَ اللهُ تَعَالَى: { قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعُ سِنِينَ دَأَبًا } ؛ أي على ما هو عادتُكم في الزراعةِ ، وَقِيْلَ: معنى قوله { دَأَبًا } بجِدٍّ واجتهادٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ } ؛ أي فما حصَدتُم من الزَّرعِ ، فاتركوهُ في سُنبُلِهِ ولا تدرسوهُ ، { إِلاَّ قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ } ؛ مِن ذلك في كلِّ سَنة ، وإنما أمَرَهم بهذا ؛ لأن الحنطةَ إذا كانت في سُنبلها كانت أبقَى منها اذا دُرسَتْ ، فإنَّها إذا دُرست تآكَلَت ، وفَسَدت بمُضِيِّ المدَّة عليها.