قَوْلُهُ عَزََّ وَجَلَّ: { وَقَالُواْ هَـاذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَآ إِلاَّ مَن نَّشَآءُ بِزَعْمِهِمْ } ؛ أي قالوا: هذهِ الأنعامُ والحرثُ التي جعلوا بعضَها للهِ وبعضَها للأوثان حِجْرٌ ؛ أي حرامٌ لا يأكلُها ولا يذوقُها إلا مَن يُأذنُ له في أكلِها ؛ وهم الرجالُ دونَ النِّسَاءِ ، { بِزَعْمِهِمْ } أي بقولِهم.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: { وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا } ؛ هي الْبَحِيْرَةُ والسَّائِبَةُ وَالْحَامُ ؛ حَرَّمُوا الركوبَ عليها ، وأما الْوَصِيْلَةُ فإنَّها كانت من الغَنَمِ خاصَّة. قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا } ؛ أي وأنعامٌ أُخَرُ كانوا يذبحونَها للأصنامِ تَقَرُّبًا إليها ؛ زَعَمُوا أنَّ اللهَ أمرَهم بذلك.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { افْتِرَآءً عَلَيْهِ } ؛ أي على اللهِ ، نُصِبَ على معنى: { لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا } كَذِبًا على اللهِ أنهُ أمرَهم بذلك. وَقِيْلَ: نُصِبَ على المصدر ؛ أي افَتَرَوا افْتِرَاءً. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: { سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ } ؛ أي سَيُكَافِئُهُمْ بكَذِبهِمْ وافترائِهم على اللهِ.