قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً } ؛ أي ووهَبْنَا لإبراهيمَ وَلَدَهُ اسحقَ وولدهُ يعقوبَ ، سُميَ يعقوبُ (نَافِلَةً) لأنه وَلَدُ وَلَدِهِ ، والنافلةُ في اللغة: زيَادَةٌ على الأصلِ ، ونوافِلُ: الصلاةُ ما تطوَّعَ به المصلِّي. ويقال: إنَّهما جميعًا نافلةٌ ؛ لأنَّهما عطيَّةً زائدةٌ على ما تقدَّم من النِّعَمِ. قال ابنُ عبَّاس وقتادةُ: (سَأَلَ إبْرَاهِيْمُ رَبَّهُ وَلَدًا وَحِدًا ، فَقَالَ: رَب هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِيْنَ ، فَأَعْطَاهُ اللهُ اسْحَقَ وَلَدًا وَزَادَهُ يَعْقُوبَ) ، قال ابنُ عبَّاس: (نَفَلَهُ يَعْقُوبَ ؛ أيْ زَادَهُ إيَّاهُ عَلَى مَا سَأَلَ) . قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ } ؛ يعني إبراهيمَ وإسحق ويعقوب ، وجعلناهم أنبياءَ عاملين بطاعتنا.