قَوْلُهُ تَعَالَى: { قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ } ؛ قول مجاهدِ والأعمش وحمزة وخلف: برَفْعِ الأوَّل ونصب الثاني ؛ أي بمعنى فأنَا الْحَقُّ أو فَمِنِّي الحقُّ وأقولُ ، وقرأ الباقون بنصبهما.
واختلفَ النُّحاة في وجهِ ذلك ، فقيل: نُصِبَ الأولُ على الإغراءِ ، والثاني بإيقاعِ القولِ عليه. وَقِيْلَ: الأولُ قَسَمٌ ، والثاني مفعولٌ ، تقديرهُ: قالَ فبالْحَقِّ وهو اللهُ ، أقسَمَ بنفسهِ ثم حذفَ الخافضَ فنُصِبَ كما يقولُ الله: لأَفْعَلَنَّ ، أقْسَمَ اللهُ تعالى ليمْلأَنَّ جهنَّمَ من إبليس وأتباعهِ.