قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا } ؛ أي وأرسَلْنا إليه جبريلَ أن يُعَلِّمَهُ صنعةَ الفُلْكِ ليصنَعَها بمرأى مِنَّا ، { فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا } ؛ بنجاتِكَ وإهلاكِهم ، { وَفَارَ التَّنُّورُ } ؛ ونبعَ الماءُ من تنُّورِ الخسارة. وعن عَلِيٍّ رضي الله عنه: (أنَّ مَعْنَى قَوْلِهَ { وَفَارَ التَّنُّورُ } أيْ طَلَعَ الْفَجْرُ) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ } ؛ أي احْمِلْ في السَّفينة من كلِّ ذكَرٍ وأُنثى ، كما رُوي أنَّ اللهَ تعالى حَشَرَ إليه جميعَ الحيواناتِ حتى أخذ مِن كلِّ جنسٍ زوجًا ، ويقرأُ (مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ) بالتنوينِ ، فعلى هذه القراءةِ يكون الفعلُ واقعًا على زوجَين ، وأما على القراءةِ الثانية فالفعلُ واقعٌ على اثنينِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَأَهْلَكَ } ؛ معناهُ: واحمِلْ فيها أهلَكَ ، { إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ } ؛ أي إلاّ من حَقَّ عليه العذابُ { مِنْهُمْ } ، لكُفْرِهِ وهو ابنهُ كنعان وامرأتهُ وأهلَهُ. قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ } ؛ أي لا تسأَلْني نجاةَ الذين ظلَمُوا من أهلِكَ ، { إِنَّهُمْ مُّغْرَقُونَ } ؛ مع الأجانب.