قَوْلُهُ تَعَالَى: { يابَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ } ؛ يعني فرعونَ أغْرَقَهُ بمرأى منهم ، { وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ } ؛ قرأ حمزةُ: (نَجَّيْتُكُمْ... وَوَعَدْتُكُمْ... وَرَزَقْتُكُمْ) بغيرِ ألف.
وذلك أنَّ اللهَ وَعَدَ موسى بعد ما أغرقَ فرعون ليأتِي جانبَ الطُّورِ الأيْمَنَ فيؤتيهِ التوراةَ فيها بيانُ ما يحتاجُ إليه. { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى } في التِّيْهِ ، { كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } ؛ أي من حَلاَلِ ما رزقناكم من الْمَنِّ والسَّلْوَى ، واشكروا إنعامِي. قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ } ، أي لا تَبْطَرُوا فيما أنعمتَ فتكونوا طاغينَ ، { فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي } ، أي فتجبُ عليكم عقوبَتي. قرأ الأعمشُ والكسائيُّ: (فَيَحُلُّ) أي فينْزِلُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى } ؛ أي فقد تَرَدَّ في النار. وَقِيْلَ: معناهُ: فقد هَلَكَ وسقط في النارِ. وقرأ الكسائيُّ: (وَمَنْ يَحْلُلْ) بضمِّ اللام ، قال الفرَّاءُ: (وَالْكَسْرُ أوْلَى مِنَ الضَّمَّ ؛ لأنَّ الضَّمَّ مِنَ الْحُلُولِ وَهَُوَ الْوُقُوعُ ، وَيَحْلِلُ بالْكَسْرِ يَجِبُ ، وَجَاءَ التَّفْسِيْرُ بالْوُجُوب لاَ بالْوُقُوعِ) .