قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ } معناهُ: مِنْ أهلِ المدينة قومٌ آخرون مُرْجُونَ لأمرِ الله إمَّا يُعذِّبُهم بتخلُّفِهم عن الجهادِ ، وإمَّا يتجاوزُ عنهم بتوبَتِهم عن الذنوب ، { وَاللَّهُ عَلِيمٌ } ؛ بهم { حَكِيمٌ } يحكمُ في أمرِهم ما يشاءُ. و (إمَّا) في الكلامِ بوقوع أحدِ الشَّيئين ، واللهُ تعالى عالِمٌ بما يصيرُ إليه أمرُهم ، إلاّ أنَّ هؤلاء العبادَ خُوطِبُوا بما يتفَاهَمُون فيما بينهم ليكون أمرُهم عندَكم على هذا ، أي على الخوفِ.
قال ابنُ عبَّاس:"نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الثَّلاَثِة الَّذِينَ خُلِّفُوا وَهُمْ: كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، وَمَرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعُمَرِّيُ ، وَهِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ ، وَهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ تَخَلَّفُواْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكٍ ، قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: أنا أفْرَهُ أهْلِ الْمَدِينَةِ جَمَلًا فَمَتَى مَا شِئْتَ لَحِقْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأقَامَ حَتَّى مَضَتْ عَلَيْهِمْ ثَلاَثَةَ أيَّامٍ ثُمَّ آيَسَ أنْ يَلْحَقَهُمْ وَنَدِمَ عَلَى صَنِيعِهِ ، وَأقَامَ صَاحِبَاهُ مَعَهُ ، وَنَدِمَا لَكِنْ لَمْ يَفْعَلاَ مَا فَعَلَهُ أبُو لُبَابَةَ وَأوْسُ وَوَدِيعَةُ."
فَفَقَدَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ ، وَنَهَى النَّاسَ عَنْ أنْ يُجَالِسُوهُمْ أوْ يُوَاكِلُوهُمْ أوْ يُشَارِبُوهُمْ ، وَأرْسَلَ إلَيْهِمْ أنِ اعْتَزِلُوا نِسَاءَكُمْ ، وَأرْسَلَ إلَى أهْلِيهِنَّ ، فَجَاءَتِ امْرَأةُ هِلاَلٍ فَقَالَتْ: إنَّ هلاَلًا شَيْخٌ كَبيرٌ وَإنْ لَمْ آتِهِ بطَعَامٍ هَلَكَ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم:"وَإيَّاكِ أنْ يَقْرَبَكِ"قَالَ كَعْبٌ: فَمَرَرْتُ عَلَى أبي قَتَادَةَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلاَمَ ، وَكَلَّمْتُهُ فَأَبَى أنْ يُكَلِّمَنِي ، فَاسْتَعْبَرْتُ وَقُلْتُ: أمَا وَاللهِ إنَّكَ لَتَعْلَمُ أنِّي أحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ. قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ. فَمَضَى عَلَى هَذا خَمْسُونَ يَوْمًا ، فَلَمَّا ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ الأَرْضُ بَما رَحُبَتْ أنْزَلَ اللهُ { هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } "."