قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَى ءَادَمَ مِن قَبْلُ } ؛ أي أمَرْنَاهُ أن لا يأكلَ مِن الشَّجرةِ مِن قَبْلِ هؤلاء الذين نَقَضُوا عهدي ، وترَكُوا الإيْمانَ بي ، وهمُ الذين ذكَرَهم اللهُ في قولهِ { لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [طه: 113] ، والمعنى أن هؤلاءِ الذينَ صَرَّفَ لَهم في القُرْآنِ الوعيدَ إذ ضيَّعُوا عهدي وخالَفُوا أمري ، فإنَّ أبَاهُم آدمُ عليه السلام عَهدْنَا إليه أيضًا ، { فَنَسِيَ } ؛ وتركَ عهدِي وما أُمِرَ بهِ ، { وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا } ؛ أي لَم نَجِدْ له حِفْظًا لِمَا أمَرْنَا به.
وقال الحسنُ: (مَعْنَاهُ: وَلَمْ نَجِدْ لَهُ صَبْرًا عَمَّا نُهِيَ عَنْهُ ، وَلَمْ نَجِدْ لَهُ رَأْيًا مَعْزُومًا عَلَيْهِ) ، حيثُ أطاعَ عَدُوَّهُ إبليسَ الذي حَسَدَهُ وأبَى أن يسجُدَ لهُ. قال الحسنُ: (كَانَ عَقْلُ آدَمَ كَعَقْلِ جَمِيْعِ ذُرِّيَّتِهِ) ، قال اللهُ { وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا } . وجاءَ في الحديث:"لَوْ وُزِنَ حِلْمُ بَنِي آدَمَ مُذْ كَانَ آدَمُ إلَى أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ لَرَجَحَ حِلْمُ آدَمَ عَلَى حِلْمِهِمْ ، وَقَدْ قالَ اللهُ تَعَالَى: { وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا } ".