أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10191 من 16476

= فيه محمد بن سليمان بن أبي كريمة ضعيف، وعبد الله بن محمد بن وهب متهم بالكذب، وفيه من لم أجده.

التخريج:

أخرجه ابن أبي حاتم في"العلل"1/ 410 (1228) ، عن أبيه، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم به، إلا أنه زاد عمرو بن هشام لين أبي صالح كاتب الليث وبين أبي كريمة، ثم قال: قال أبي: هذا حديث باطل وآفته ابن أبي كريمة. وأخرجه القضاعي في"مسند الشهاب"2/ 183 (1146) من طريق عمرو بن هشام البيروتي، عن ابن أبي كريمة به.

وأخرجه ابن عدي في"الكامل"2/ 364 في ترجمة الحسين بن المبارك الطبراني، بإسناده عنه عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة به، ثم قال: حديث منكر.

وأخرجه أبو عمر التوقاني في كتاب"معاشرة الأهلين"، وصححه كما في"المغني عن حمل الأسفار"للعراقي 2/ 45. وذكره الديلمي في"الفردوس"عن عائشة 1/ 360 (1453) .

وأخرج النسائي في"السنن الكبرى"، كتاب عشرة النساء (9274) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"7/ 235، كلاهما عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ابن سخبرة، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا بلفظ:"أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة".

وإسناده ضعيف؛ لأن مداره على ابن سخبرة، قال الذهبي"ميزان الاعتدال"4/ 592: لا يعرف، ويقال: هو عيسى بن ميمون، وعيسى ضعيف"تقريب التهذيب"لابن حجر (5370) ، وقال أبو حاتم في"الجرح والتعديل"6/ 287: عيسى بن ميمون متروك الحديث.

وأخرجه أحمد في"المسند"6/ 77 (22478) ، 6/ 91 (24607) ، وابن حبان في"صحيحه"كما في"الإحسان"9/ 405 (4095) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"7/ 235، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"3/ 163، 8/ 180، والحاكم في"المستدرك"2/ 197 (2739) ، جميعهم من طريق أسامة بن زيد عن صفوان =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت