أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7480 من 16476

لأن نون التوكيد تثقل وتخفف [1] {سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} يعني ولا تسلكا طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي، فتستعجلا قضائي، فإن وعدي لا خلف له، ووعيدي نازل بفرعون وقومه [2] .

90 -قوله تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْر} الآية

وذلك أن الله تبارك وتعالى أمر موسى عليه السلام أن يخرج ببني إسرائيل من مصر ليلًا، فاستعار بنو إسرائيل من القبط [3] حليّهم بعلّةِ عُرْسٍ لهم، وسَرى بهم موسى عليه السلام وهم ستمائة ألف وعشرون ألفًا، لا يُعَدّ منهم ابن سبعين سنة ولا ابن عشرين سنة متوجهين إلى البحر، ومات أبكار القبط تلك الليلة وشغلوا عن بني إسرائيل حتَّى أصبحوا، وهو قوله عز وجل: {فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60) } [4] يعني [5] بعدما دفنوا أولادهم، فلما

= الأول: ما انفرد به ابن مجاهد عن ابن ذكوان: بتخفيف التاء الثانية، وإسكانها، وفتح الباء، مع تشديد النون.

الثاني: ما رواه الحلواني عن هشام: بتشديد التاء الثانية وفتحها، وكسر الباء، وتشديد النون؛ كقراءة الجماعة."إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 119.

(1) انظر أوجه هذِه القراءة في:"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 2/ 33،"إعراب القرآن"للهمداني 2/ 590.

(2) "جامع البيان"للطبري 11/ 161 - 162.

(3) في"الموسوعة العربية الميسرة"2/ 1369: القبط: كلمة يونانية الأصل، معناها سكان مصر، وفي"دائرة معارف القرن العشرين"لفريد وجدي 7/ 612: يطلق هذا الاسم على مسيحيي مصر، وهم ذرية المصريين القدماء.

(4) الشعراء: 60.

(5) من (ت) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت