أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15933 من 16476

جعفر: أي في بلاء ومحنة [1] . ابن عطاء: في ظلمة وجهل [2] ،

مُحَمَّد بن عليّ الترمذي: مضيعًا لما يعنيه، مشتغلًا بما لا يعنيه [3] [4] .

5 - {أَيَحْسَبُ} يعني: أَبا الأشدين من قوته.

{أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ} يعني: الله تعالى.

وقيل: هو [5] الوليد بن المغيرة، رواه أبو الضحى عن ابن عباس [6] - رضي الله عنهما -.

6 - {يَقُولُ أَهْلَكْتُ} أنفقت [7] .

(1) انظر:"حقائق التفسير"للسلمي 366/ أمخطوط.

(2) انظر:"حقائق التفسير"للسلمي (366/ أ) ،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 63.

(3) السابق.

(4) قال الطبري في"جامع البيان"30/ 198: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: معنى ذلك أنَّه خُلق يكابد الأمور ويعالجها، فقوله: {فِي كَبَدٍ} معناه: في شدة، وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب؛ لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب من معاني الكبد، واستشهد ببيت لبيد المتقدم.

ورجح هذا القول أَيضًا ابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 484، وأبو حيان في"البحر المحيط"8/ 470.

(5) ليست في (ج) .

(6) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 430،"الكشاف"للزمخشري 4/ 744،"زاد المسير"لابن الجوزي 9/ 129،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 470.

(7) في كتب الوجوه والنظائر: أفسدت.

انظر:"نزهة الأعين النواظر"لابن الجوزي (ص 640) ،"إصلاح الوجوه والنظائر"للدامغاني في (ص 477) ،"الوجوه والنظائر في القرآن"لسليمان القرعاوي (ص 645) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت