أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13767 من 16476

ومثله: {الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) } [1] وقيل: أصحابُ رفع بالابتداء، والخبر: {مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} ، كأنه قيل: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} ما هم، المعنى: أي شيء هم [2] وقيل: يجوز أن تكون ما توكيدًا، والمعنى فالذين يؤتون كتابهم بأيْمَانهم هم أصحاب التقدم وعلو المنزلة كما تقول لصاحبك: أجعلني في يمينك لا في شمالك [3] .

9 - {وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ}

أي: الشمال، والعرب تسمِّي اليدَ اليسرى: شُؤْمى [4] .

قال الشاعر:

الشتمُ والشرُّ في شُومي يَديك لهم ... وفي يمِينك ماءُ المُزنِ والضربِ [5]

وفيه الشام واليمن، لأنَّ اليمن على يمين الكعبة، والشام عن يسارها إذا دخل الحِجْر تحت الميزاب [6] وهم الذين يؤخذ بهم ذات

= انظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 133 نسبة للزجاج إلا عبارة زيد ما زَيد نسبها لابن قتيبة،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 198.

(1) الحاقة: 1، 2.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 171،"إعراب القرآن"للنحاس 3/ 324،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 2/ 711،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 199.

(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 199.

(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 170،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 8،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 133،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 198.

(5) لم أجده.

(6) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 8،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 133.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت