فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (14) [1] وقد بيناها. {مُوهِنُ} مضعف {كَيْدِ الْكَافِرِينَ} قرأ أهل الحجاز والشام والبصرة: (مُوَهِّنٌ) بالتشديد والتنوين، (كَيْدَ) نصبًا، وقرأ أهل الكوفة (مُوهِنٌ) بالتخفيف والتنوين (كَيْدَ) نصبًا، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم، وقرأ الحسن وأبو رجاء وابن محيصن والأعمش وحفص: {مُوهِنُ كَيْدِ} مخفّفة مضافة بالجر [2] ، فمن نوّن كان معناه: سيوهن، ومَنْ خفف فلطلب الخِفة، كقوله: {مُرْسِلُو النَّاقَةِ} [3] و {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ} [4] ووهن وأوهن لغتان صحيحتان فصيحتان.
19 -قوله تعالى: {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ}
وذلك أنّ أبا جهل بن هشام قال يوم بدر: اللهمّ أيُّنا كان أفجر، وأقطع للرحم، وأتانا بما لا يعرف، فأحِنْه [5] الغداة [6] ، فاستجاب الله
(1) الأنفال: 14
(2) ذكره ابن الجزري في"النشر في القراءات العشر"2/ 207، وعبد الفتاح القاضي في البدور الزاهرة (ص 129) وقال: قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو بفتح الواو، وتشديد الهاء، وتنوين النون، ونصب دال كيد، وقرأ الشامي وشعبة، والأخوان، ويعقوب، وخلف بسكون الواو، وتخفيف الهاء، وتنوين النون، ونصب دال كيد، وقرأ حفص بسكون الواو، وتخفيف الهاء، وحذف التنوين، وخفض دال كيد.
(3) القمر: 27
(4) الدخان: 15
(5) فأحِنْه اليوم: أي أهلكه، الحَيْنُ بالفتح الهلاك، وقد حانَ الرجلُ هَلَك، وأَحانه الله. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 13/ 133 (حين)
(6) من (ت) وفي الأصل: فأحيه العذاب.