أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8996 من 16476

33 -وقوله عَزَّ وَجَلَّ: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ}

يعني: أعطت كل واحدة من الجنتين، فلذلك لم يقل: أتتا [1] ، {أُكُلَهَا} ثمرها تامًّا [2] .

{وَلَمْ تَظْلِمْ} ولم تنقص [3] {مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا} يعني: شققنا وأخرجنا وسطهما [4] {نَهَرًا} .

34 - {وَكَانَ لَهُ}

يعني: لفطروس {ثَمَرٌ} (قرأ بفتح الثاء والميم عاصم في الموضعين، وقرأ أبو عمرو ثُمْر بضم الثاء وسكون الميم، وقرأ

= للزمخشري 2/ 389،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 97،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 10/ 401.

(1) قال الفراء في"معاني القرآن"2/ 142: ولم يقل أتتا وذلك أن (كلتا) ثنتان لا تفرد واحدتهما. وكذا قال الطبري في"جامع البيان"15/ 244.

أما الأخفش فقال: ولم يقل: أتتا؛ لأنه جعل ذلك لقوله: كلتا، في اللفظ ولو جعله على معنى قولك: كلتا، لقال: أتتا."معاني القرآن"2/ 396.

(2) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 170،"لباب التأويل"للخازن 3/ 164.

(3) روي هذا التفسير عن ابن عباس، رواه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2361.

ورواه الطبري عن قتادة في"جامع البيان"15/ 245.

وانظر"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 403،"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (267) ، وذكره سائر المفسرين.

(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 15/ 245،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 402،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 171.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت