أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1109 من 16476

23 -قوله عز وجل: {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ} الآية

نزَلتْ في الكفار، وذلك أنهم قالوا لما سمعوا القرآن: ما يُشبه هذا كلامَ الله، وإنّا لفي شكّ منه [1] ، فأنزل الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ} يا معشر الكفار، لفظ [2] جزاء وشرط، ومعناه (إذ) ، لأن الله تعالى علم أنّهم شاكُّون، كقوله تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [3] وقوله تعالى: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [4] ، وقوله تعالى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [5] أي [6] : إذ شاء الله [7] .

قال الأعشى:

= وهو أن يقول: والله وحياتك يا فلانة وحياتي، ويقول: لولا كلبه هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلان، فإنَّ هذا كله به شرك. وإسناده حسن. وذكره ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"1/ 309، والشوكاني في"فتح القدير"1/ 52.

وانظر"تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد"لسليمان بن عبد الله (ص 586) .

(1) انظر"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 102،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 199.

(2) في (ج) ، (ش) : لفظه، وفي (ت) : لفظة (إنْ) جزاء.

(3) آل عمران: 139.

(4) البقرة: 278.

(5) الفتح: 27.

(6) ساقطة من (ت) .

(7) انظر"البسيط"للواحدي 2/ 604،"الوسيط"للواحدي 1/ 100،"المجيد في إعراب القرآن المجيد"للصفاقسي (ص 154) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت