أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8946 من 16476

وقيل: تنازعوا في عددهم [1] .

{فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ} يعني: تندوسيس الملك وأصحابه [2] ، {لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} .

22 -قوله عز وجل: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ}

وذلك أن السيد والعاقب [3] وأصحابهما

(1) القولان الأخيران، ذكرهما:

ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 86، ونسبهما للمصنف، والبغوي في"معالم التنزيل"5/ 161، والواحدي في"الوسيط"3/ 141.

وانظر:"لباب التأويل"للخازن 3/ 161.

وقال ابن كثير: أي في أمر القيامة فمن مثبت لها ومن منكر، فجعل الله ظهورهم على أصحاب الكهف حجة لهم، وعليهم."تفسير القرآن العظيم"3/ 69.

وبهذا فهو يرجح أن المتنازعين هم أهل بلدهم، حين اختصموا في البعث، فبعثهم الله حجة للمثبتين، وهذا قول الأكثرين، كما قال ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 86.

(2) قال ابن قتيبة: يعني المطاعين والرؤساء،"تفسير غريب القرآن" (ص 266) .

وروى ابن أبي حاتم وعبد الرزاق، عن قتادة: هم الأمراء، أو قال: السلاطين.

كما في"الدر المنثورفي للسيوطي 4/ 392، وليس هو في"تفسير القرآن"لعبد الرزاق."

وقال ابن الجوزي: قال المفسرون: وهم الملك وأصحابه المؤمنون"زاد المسير"5/ 86.

والذي رواه الطبري عن ابن عباس: يعني: عدوهم. وذلك من طريق عطية العوفي بسند ضعيف،"جامع البيان"15/ 225.

(3) السيد والعاقب، من زعماء وفد نصارى نجران، إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - واسم السيد: الأيهم، وهو صاحب رحلهم ومجتمعهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت