أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9447 من 16476

انظروا أعظم صخرة تجدونها فأتوها فإن هي رجعت عن قولها فهي امرأته، وإن هي مضت على قولها فألقوا عليها الصخرة. فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأريت بيتها في الجنة فمضت على قولها وانتزعت روحها، وألقيت على جسد لا روح فيه [1] .

{وَالَّذِي فَطَرَنَا} يعني: والذي خلقنا [2] . وقيل: هو قسم [3] .

{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} فاحكم ما أنت حاكم، واصنع ما أنت صانع، من القطع والصلب [4] {إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} يقول إنما تملكنا في الدنيا ليس لك علينا [5] سلطان إلا في الدنيا [6] .

73 - {إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ}

قال مقاتل: كانت السحرة اثنين وسبعين ساحرًا، اثنان منهم من القبط وهم رأسا القوم، وسبعون منهم من بني إسرائيل، فكان فرعون أكره أولئك السبعين الذين هم من بني إسرائيل على تعلم

(1) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 225، بنحوه.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 16/ 189، بنحوه،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 225، بنحوه.

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 285،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 225،"لباب التأويل"للخازن 3/ 274. وكلا القولين بمعنى واحد.

(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 285، بنحوه مختصرًا،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 226، بنحوه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 274، مختصرًا.

(5) ساقطة من (ب) .

(6) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 285، بمعناه مختصرًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت