أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10378 من 16476

(فنقول) بالنون قرأ ابن عامر [1] ، وغيره بالياء، لهؤلاء المعبودين من دون الله.

{أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ} .

18 - {قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ}

أي: ما كان ينبغي لنا أن نوالي أعداءك، بل أنت ولينا من دونهم.

وقرأ الحسن وأبو جعفر: {نَتَّخِذَ} بضم النون وفتح التاء والخاء [2] .

قال أبو عبيدة: هذا لا يجوز لأن الله ذكر (مِنْ) مرتين ولو كان كما قالوا لقال أن نتَّخَذَ مِنْ دونك أولياء [3] .

(1) وافقه الحسن والشنبوذي.

انظر: المراجع فيما سبق.

(2) وبها قرأ أبو الدرداء وزيد بن ثابت وأبو رجاء ونصر بن علقمة ومكحول وزيد بن علي وحفص بن حميد.

انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 333،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 306،"الغاية في القراءات"لابن مهران (341) ،"الكامل في القراءات الخمسين"للهذلي 224/ أ،"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (105) ،"معاني القرآن"للزجاج 4/ 65،"إعراب القرآن"للنحاس 3/ 154،"جامع البيان"للطبري 18/ 191،"تفسير ابن حبيب"214/ أ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 204.

(3) وكذا نسبه القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"13/ 11 إليه وفي"تفسير ابن حبيب"214/ أ، والحيري في"الكفاية"2/ 71/ أمنسوبًا إلى أبي عبيد.

قلت: ولعل الصواب نسبته لأبي عبيد القاسم بن سلام كما في"تفسير ابن حبيب"والحيري ويؤيده أنه جاء في بعض نسخ الثعلبي منسوبًا لأبي عبيد الله كما في =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت