أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11833 من 16476

{يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ} قال الفراء: قوله {يَرْجُونَ} جواب لقوله {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ} .

30 - {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30) } .

31 - {وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) } [1] .

32 - {ثُمَّ} مردود إلى ما قبله من كتب الله في قوله {لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ}

أي: قبله من الكتب السالفة، أي: أنزلنا تلك الكتب [2] ثم {أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} .

ويجوز أن يكون [3] {ثُمَّ} بمعنى الواو، أي: وأورثنا كقوله: {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [4] أي: وكان. ومعنى {أَوْرَثْنَا} أعطينا (لآن الميراث عطاء) [5] .

قال مجاهد: وقال بعض أهل المعاني: أورثنا، أي: أخرنا، ومنه

= 15/ 551، (42139) . قال الحافظ العراقي في"المغني عن حمل الأسفار": 2/ 891 لم أقف عليه.

(1) في (م) : يديه أي فيه من الكتب. وبعدها نهاية الصفحة (452) من المخطوط. وبعدها: السالفة أي: أنزلنا إليك الكتاب. وهذِه العبارة ليست موجودة في الأصل.

(2) رواه الطبري في"جامع البيان"22/ 133، عن قتادة قال: للكتب التي خلت قبله.

(3) ساقط من (م) .

(4) البلد: 17.

(5) من (م) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت