الذين. {مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} أي: لكي تنجوا من السُّخطِ والعذاب.
قال سيبويه: لعلّ وعسى حرفا ترجٍّ، وهما [1] من الله عز وجل واجب [2] .
22 - {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا} :
بساطًا ومقاما [3] ومنامًا.
{وَالسَّمَاءَ بِنَاءً} : سقْفًا مرفوعًا محفوظًا. {وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ} : من السحاب. {مَاءً} : وهو المطر.
{فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ} أي: من ألوان [4] الثمرات، وأنواع النبات [5] .
{رِزْقًا} : طعامًا. {لَكُمْ} : وعلفا لدوابكم.
{فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا} أمثالا وأعدالًا. وقرأ محمَّد بن السُّمَيفع: (ندًّا) على الواحد [6] ، كقول جرير:
(1) في (س) : وهو، والمثبت من (ج) ، (ش) ، (ت) وهو الصحيح.
(2) "الكتاب"لسيبويه 2/ 148، 4/ 233،"الدر المنثور"للسيوطي 1/ 74.
(3) من (ت) .
(4) في (ف) : أنواع.
(5) في (ت) : النباتات.
(6) في (ت) : الجمع، وهو خطأ ظاهر.
انظر"الكشاف"للزمخشري 1/ 101،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 198.