70 - {قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ}
أن تضيف أحد من {الْعَالَمِينَ} .
71 - {قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي}
أُزوجهن إياكم إن أسلمتم فأتوا النساء الحلال ودَعُوا ما حرَّم الله عليكم من إتيان الرجال {إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} ما آمركم به، قال قتادة: [1] : أراد أن يقي أضيافه ببناته، وقيل: كانت لهم سادة إليهم يؤول أمرهم فأراد أن يزوجهم بناته ليمنعوا قومهم [2] من التعرض لأضيافه، وقيل: أراد بنات أمَّتِه لأن النبي عليه السلام كان [3] كالوالد لأمته.
72 -قال الله عز وجل: {لَعَمْرُكَ}
يا محمد، يعني: وحياتك، وفيه لغتان: عُمر وعَمُر، يقول العرب: أطال الله عمرك وعمرك {إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ} ضلالتهم وحيرتهم {يَعْمَهُونَ} يترددون، قال مجاهد [4] ، وقال قتادة: يلعبون، وقال ابن عباس - رضي الله عنهما: يتمادون.
= ومصدره الخزاية، ورجل خزيان وامرأة خزي وجمعه: خزايا ... والذي يلحقه من غيره هو ضرب من الاستخفاف ومصدره الخزي.
(1) أسند عنه ابن أبي حاتم (12419) قال: أمرهم لوط بتزويج النساء، وأراد أن يقي أضيافه ببناته، والله أعلم."تفسير القرآن العظيم"7/ 2269.
(2) في الأصل: قومه.
(3) من الأصل.
(4) أسند الطبري هذِه الأقوال الثلاثة في"جامع البيان"14/ 44.