أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8179 من 16476

20 - {وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20) } .

21 -قوله -عز وجل-: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ}

خرجوا من قبورهم وظهروا لله {جَمِيعًا} لفظ ماض ومعناها الاستقبال [1] {فَقَالَ الضُّعَفَاءُ} يعني: الأتباع {لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} يعني؛ المتبوعين [2] والقادة {إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا} جمع تابع مثل حارس وحرس وراصد ورصد ونافر ونفر {فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} أي: (ممانعون لنا) [3] ودافعون عذاب الله عنا.

{قَالُوا} [4] المتبوعون {لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ} مهرب ولا منجاة [5] ويجوز أ، تكون بمعنى الاسم، يقال: حاص فلان عن كذا، أي: فر وزاغ عنه، يحيص حيصا وحيوصا [6] وحيصانا، قال مقاتل: إنهم يقولون في النار: تعالوا نجزع فيجزعون خمس مائة عام فلا ينفعهم ذلك [7] الجزع فيقولون: تعالوا نصبر فيصبرون خمس مائة عام [8] فلا ينفعهم

(1) في الأصل: للاستقبال.

(2) في (ز) : المستعين، وهو تصحيف.

(3) في (ز) : نافعون لنا، وفي (م) : نافعون عنا.

(4) في (م) : قال، وهو خطأ.

(5) في (م) : منجا.

(6) في (ز) : حوصا، وهو خطأ.

(7) من (م) .

(8) في (ز) : سنة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت