أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9454 من 16476

80 -قوله -عز وجل-: {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ}

فرعون [1] {وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ} وقد مر ذكره. {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} .

81 - {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}

هذِه قراءة العامة بالنون والألف (على التعظيم) [2] .

وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي (أنجيتكم) ، (وواعدتكم) ، (ورزقتكم) بالتاء من غير ألف على التوحيد والتفريد [3] .

{كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ} من حلالات [4] .

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 287،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 230.

(2) ساقطة من (ج) ، وهو في"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 249) ،"التيسير"للداني (ص 124) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 320.

مما يتبين في منهج الثعلبي في قوله: قراءة العامة، أنَّه لم يلتزم المنهج الاصطلاحي في ذلك؛ لأنَّ المراد من قولهم: قراءة العامة هو: ما اتفق عليه أهل المدينة وأهل الكوفة، وقيل: ما اجتمع عليه أهل الحرمين.

قال مكي بن أبي طالب: والعامة عندهم: ما اتفق عليه أهل المدينة وأهل الكوفة، وربما جعلوا العامة: ما اجتمع عليه أهل الحرمين.

انظر:"الإبانة عن معاني القراءات"لمكي (101) ،"المرشد الوجيز"لأبي شامة (158) ،"جمال القراء وكمال الإقراء"للسخاوي 2/ 440.

(3) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 249) ،"التيسير"للداني (ص 124) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 321.

(4) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 230، بنحوه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت