أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13559 من 16476

حرف مهموس، والزاي حرف مهجور، فأبدل من التاء دالًا لتوافقها في المخرج وتوافق الزاي في الجهر [1] .

5 - {حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ} تامة ليس فيها نقصان وهي القرآن [2] .

(قال ابن عباس - رضي الله عنهما: نبوة ظاهرة [3] .

وقيل: نهاية الصواب، ورفعت {حكمة} على البدل من قوما {ما} أي: ولقد جاءهم حكمة [4] . وقيل: بإضمار هو، المعنى: هو حكمة بالغة، وأصل مزدجر من الزجر وهو الانتهاء [5] ، قال طرفة:

هل لما قد فات يومًا مِن مكر ... أم لقلبي واعظ من مزدجر [6] [7]

{فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} إذا كذبوهم وخالفوهم. (وفي ما وجهان: الأول: أن تكون جحدًا، أي: ليست تغني عنهم النذر.

(1) "معاني القرآن"للزجاج 5/ 85،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 427،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 128.

(2) ينظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 410،"الوسيط"للواحدي 4/ 208،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 427،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 128،"لباب التأويل"للخازن 6/ 227.

(3) لم أجده.

(4) "معاني القرآن"للزجاج 5/ 85، ابن الجوزي ونسبه للزجاج،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 89،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 128.

(5) "معاني القرآن"للزجاج 5/ 85،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 90.

(6) لم أجده في الديوان

(7) ساقط من (ح) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت