أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14402 من 16476

{فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ} عن إيمانهم {وَاللَّهُ غَنِيٌّ} عن خلقه {حَمِيدٌ} في أفعاله.

7 - {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ}

يا محمد {بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} .

8 - {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا}

وهو القرآن {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}

9 - {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ}

قراءة العامة بالياء [1] لقوله: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} ، {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [2] وقرأ سلام، ويعقوب بالنون [3] اعتبارًا بقوله: {أَنْزَلْنَا} [4] .

(1) "السبعة"لابن مجاهد (ص 638) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 388.

(2) مراد المصنف بيان وجه قراءة العامة، وحاصله: أن هذِه القراءة موافقة لسياق ما قبلها، وهو الغيبة.

"الحجة"لابن زنجلة (ص 711) ،"المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة"للدكتور محمد سالم محيسن 3/ 305.

(3) "مختصر في شواذ القراءات"لابن خالويه (ص 158) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 372) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 388،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 542.

(4) هذا توجيه القراءة وحاصله: أنها قرئت بنون العظمة، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم.

"الحجة"لابن زنجلة (ص 711) ،"المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة"للدكتور محمد سالم محيسن 3/ 305.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت