أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15418 من 16476

أقدامنا [1] . وهذا معنى قول قتادة [2] .

وقال ابن زيد: الحافرة: النار، وقرأ {تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ} وقال: هي اسم من أسماء النار، وقال: ما أكثر أسمائها [3] [4] .

11 -قوله تعالى: {أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) }

قرأ أهل الكوفة [5]

(1) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 327، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 195، وابن منظور في"لسان العرب"4/ 206.

(2) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 345، والطبري في"جامع البيان"35/ 34، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"6/ 511 لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الما وردي فى"النكت والعيون"6/ 195.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 34، وذكره النحاس في"إعراب القرآن"5/ 141، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 195، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 148، ولم ينسبه، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 327.

(4) قلت من أسمائها (سقر) قال تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) } ، و (لظى) قال تعالى: {كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (16) } ، (جهنم) قال تعالى: {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) } .

قال ابن الخطيب: هذِه الأحوال المتقدمة هي أحوال القيامة عند جمهور المفسرين، وقال أبو مسلم الأصفهاني: هذِه الأحوال ليست هي أحوال القيامة.

قال ابن الخطيب: وكلام أبي مسلم محتمل، وإن كان على خلاف قول الجمهور.

انظر:"مفاتيح الغيب"للرازي 31/ 35 - 36.

(5) منهم: حمزة، والكسائي.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 670) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 394) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 614،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 361،"التيسير"للداني (ص 178) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت