أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16304 من 16476

3 - {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) } وعيدًا لهم.

4 - {ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) } والتكرير على التأكيد [1] .

وقال الضحاك: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) } يعني: الكفار {ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) } قال: المؤمنون. وكذلك كان يقرؤهات: الأولى بالتاء والثانية بالياء [2] .

5 - {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) }

أي علمًا يقينًا، فأضاف العلم إلى اليقين كقوله: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) } [3] . قال قتادة: كنا نحدث أن علم اليقين أن يعلم أن الله باعثه بعد الموت [4] .

6 - {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) }

يصلح أن تكون في معنى المضي جوابًا للو، تقديره: لو تعلمون

= كما في"تقريب التهذيب"لابن حجر 1/ 188 وقد عنعن، وقد ضعفه الألباني في"ضعيف سنن التِّرْمِذِيّ" (665) .

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 518.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 30/ 285،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 518، وانظر"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 179) ،"شواذ القراءة"للكرماني (ص 269) .

(3) الواقعة: 95.

وانظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 287،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 518.

(4) انظر:"تفسير القرآن"لعبد الرَّزّاق 2/ 393،"جامع البيان"للطبري 30/ 285،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 518.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت