أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7880 من 16476

مَعَنَا أَخَانَا بنيامن {نَكْتَلْ} قرأ يحيى، والأعمش، وحمزة، والكسائي وخلف [1] (يَكْتَل) بالياء [2] . يعني: يكتل لنفسه هو كما نكتال نحن [3] .

وقرأ الآخرون بالنون، يعنى [4] : نكتل نحن وهو، واختاره أبو عبيد [5] . {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} .

64 - {قَالَ} فقال يعقوب: {هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ}

يوسف {مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا} وقرأ ابن محيصن، ويحيى، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وحفص [6] {حَافِظًا} بالألف [7] على التمييز والتفسير [8] ، كما يقال: هو خَيْرٌ رَجُلًا.

(1) من (ك) .

(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (350) ،"التبصرة" (549) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (247) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 295.

(3) قاله الفراء في"معاني القرآن"2/ 49.

(4) في (ن) : بمعنى.

(5) ذكره عنه القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"9/ 224. واختارها أيضًا النحاس في"إعراب القرآن"2/ 147.

(6) ساقطة من (ن) ، (ك) .

(7) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (350) ،"التبصرة" (549) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 296،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 224.

(8) قاله الزجاج في"معاني القرآن"3/ 118، وأبو علي الفارسي في"الحجة"4/ 439، وضعف قول من قال: إنه منصوب على الحال. وانظر:"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 519.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت