وقال الكسائي: هو (مه) كلمة النهي ضمت إليها (ما) الجزاء فوصلت [1] .
وقال ابن زيد (ما) تأتنا، والثانية زائدة [2] {مِنْ آيَةٍ} علامة {لِتَسْحَرَنَا بِهَا} لتنقلنا بها عما نحن عليه من دين فرعون.
{فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} مصدقين.
133 -قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ}
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: كان أول الآيات الطوفان، وهو الماء أرسل الله تعالى عليهم السماء [3] .
وروى الضحاك عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: الطوفان الغرق [4] .
وقال عطاء ومجاهد الطوفان الموت [5] .
وروت كذلك عائشة رضي الله عنها عن النبي -صلى الله عليه وسلم- [6] .
(1) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"7/ 267 عنه.
(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 30 عنه.
(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 30 عنه.
(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 30 عنه.
(5) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 30 عنهما.
(6) الحكم على الحديث:
ضعيف.
قال ابن حجر في"فتح الباري"8/ 155: وعند ابن مردويه بإسنادين ضعيفين عن عائشة مرفوعا الطوفان: الموت، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"13/ 51 بإسنادين، وحكم عليهما أحمد شاكر أيضًا بالضعف.