أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12427 من 16476

والفساد: انتقاض الأمر، وأراد فرعون به تبديل الدين وعبادة غيره.

27 - {وَقَالَ مُوسَى} لما توعده فرعون بالقتل

{إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ} .

28 - {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ}

اختلفوا في هذا المؤمن فقال بعضهم: كان من آل فرعون غير أنه كان آمن بموسى وكان يكتم إيمانه عن فرعون وقومه خوفًا على نفسه. قال السدي ومقاتل: كان ابن عم فرعون [1] ، وهو الذي حكى الله عنه فقال {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} [2] .

وقال آخرون: كان رجلًا إسرائيليًا [3] .

ومجاز الآية [4] : وقال رجل مؤمن يكتم إيمانه من آل فرعون.

واختلفوا أيضًا في اسمه، فقال ابن عباس وأكثر العلماء: اسمه

= المسير"لابن الجوزي 7/ 216،"السبعة"لابن مجاهد (ص 569) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 629 - 630) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 365."

(1) "جامع البيان"للطبري 24/ 58،"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 556،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 317،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 152. وهذا هو الذي رجحه الطبري أنه من آل فرعون.

(2) القصص: 20.

(3) "جامع البيان"للطبري 24/ 58،"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 556،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 317،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 152. وهذا هو الذي رجحه الطبري أنه من آل فرعون.

(4) أي تقديرها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت