أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15587 من 16476

وقال نافع: كان ابن عمر -رضي الله عنهما- يمر بالبائع فيقول: اتق الله وأوف الكيل والوزن بالقسط، فإن المطففين يوقفون يوم القيامة حتى إن العرق ليُلجمهم إلى أنصاف آذانهم [1] .

4 -قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ} يستيقن [2] {أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ} .

5 - {لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) }

[3395] أخبرنا ابن فنجويه [3] ، قال: حدثنا ابن مالك

(1) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 362، والزمخشري في"الكشاف"6/ 334، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 251 - 252، والخازن في"لباب التأويل"4/ 403.

وقوله إلى أنصاف آذانهم: جاءت في حديث مرفوع رواه هناد في"الزهد"1/ 200 (326) ، والبخاري، كتاب التفسير، باب يوم يقوم الناس لرب العالمين (4938) ، ومسلم، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب الجنة ونعيمها (2862) ، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"6/ 537 لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه أيضًا.

(2) ذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 441، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 362، وابن الجوزي في"زاد المسير"9/ 53، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 252، والخازن في"لباب التأويل"4/ 403.

والظن: مستعمل في معناه الحقيقي المشهور.

وهو: اعتقاد وقوع شيء اعتقاذا راجحًا على طريقة قوله تعالى: {إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ} .

انظر:"التحرير والتنوير"30/ 192.

(3) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت