أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4838 من 16476

198 - (قوله عز وجل) [1] : {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ}

قرأ أبو جعفر بتشديد النون [2] والباقون بتخفيفها [3] لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، قرأ الحسن والنخعي (نُزْلًا) ساكنة الزاي استثقالًا بضمتين [4] ، وثقله الآخرون [5] والنزل: الوظيفة المقدرة لوقت [6] .

قال الكلبي: جزاء وثوابًا من عند الله [7] ، وهو نصب على التفسير [8] كما تقول: هو لك صدقة، وهو لك هبة، قاله الفراء [9] .

(1) من (س) .

(2) انظر:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 24) ،"شواذ القراءات"للعكبري 1/ 361،"قطف الأزهار"للسيوطي 1/ 674.

(3) انظر:"اللباب"لابن عادل الدمشقي 6/ 130،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 414،"التبيان"للعكبري 1/ 164.

(4) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (ص 429) ،"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 24) ،"الكشاف"للزمخشري 1/ 491.

(5) هي قراءة الجمهور كما في"اللباب"لابن عادل الدمشقي 6/ 132،"قطف الأزهار"للسيوطي 1/ 674،"إعراب القراءات السبع"لابن خالويه 1/ 361.

(6) النزل: ما يهيأ للنزيل وهو الضيف.

انظر:"التبيان"للطوسي 3/ 92،"قطف الأزهار"للسيوطي 1/ 674.

(7) وهو قول ابن عباس بمعناه كما في"البحر المحيط"لأبي حيان 3/ 155.

وانظر:"تفسير القرآن"للسمعاني 1/ 390 - 391،"تهذيب اللغة"للأزهري 13/ 211.

والتفسير عند الكوفيين: هو التمييز عند البصريين.

(8) انظر:"التبيان"للطوسي 3/ 92،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 414.

(9) في"معاني القرآن"1/ 251. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت